综浍投资有限公司

您所在的位置 > 综浍投资有限公司 > 产品展示 >
产品展示Company News
牟氏庄园
发布时间: 2020-07-05 来源:未知 点击次数:

原标题:牟氏庄园

烟台

烟台

睁开全文

评论

牟氏庄园

门票价格:80元 盛开时间:8:00-17:00 电话:0535-5228372,0535-5211694 地址:烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号 简介:信步于吾国北方最大的地主庄园,细赏精湛稀奇的修建艺术。 体味雄厚的胶东习惯文化、晓畅牟氏家族的兴衰历史。

山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园,是大地主牟墨林家族几代人居住的地方,是全国保存最为完善、最具典型性的封建地主庄园之一,有“中国民间小故宫”之称。。。

游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来,然后是三孙牟宗夔的西忠来,牟墨林故居日新堂,经过虎皮墙,到二孙牟宗朴的宝善堂,从六孙牟宗梅的师古堂出大门,五孙牟宗榘的南忠来一时未盛开。

游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来,然后是三孙牟宗夔的西忠来,牟墨林故居日新堂,经过虎皮墙,到二孙牟宗朴的宝善堂,从六孙牟宗梅的师古堂出大门,五孙牟宗榘的南忠来一时未盛开。

首建于清雍正元年的牟氏庄园,到1935年才形成现在规模,整个庄园面南背北,共分三组,包括六个院,占地2万平方米,建有厅堂楼厢480众间。

抱鼓石是中国传统民居,清淡位于传统四相符院大门底部宅门的入口,形似圆鼓,属于门枕石的一种。由于它有一个似乎抱鼓的形态承托于石座之上,故此得名。

清朝康熙年间,牟氏先祖牟国珑请风水师长按“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的地理特征,在这“背靠凤彩山,面临新月河”的古镇都村择就了这方宝地,于雍正13年(1735年)首建庄园,历经牟氏众代人的一向扩充,到民国初年,在这两万余平方米的土地上,耗白银43万两,营建出480众间厅堂楼厢,从此,这座融封建文化、修建文化、习惯文化于一体的壮大修建群,永久直立在胶东半岛这方宝地上。

西忠来大门:牟氏庄园起身人牟墨林一度富甲胶东,名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗,互竞豪华,大兴土木,人各一院。他们极为偏重门面装饰,以示显耀门第,张扬派头,6家大门,首推“西忠来”,它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米,阔3。26米,门槛高80cm。大门上方的四只门簪别离雕刻了琴、棋、书、画四幅图案,以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业,检朴家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本,读为取仕,勤快撙节,蔚成习惯,只有云云,才能秉承世业,永不败落。

教子孙两条邪路——日读日耕

绍祖宗一点真传——克勤克俭

以耕读传家的牟氏家族,在“万般皆下品,唯有读书高”的年代,对哺育的偏重水平一点也不亚于当今的社会,这里所展现的黉弃哺育、体恕斋为代外的家庭哺育,使得家族人才辈出,清朝闻名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。

这是六个大门中最为显耀的一个,门前立着一对石鼓上,是6位工匠花了两年众时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎相符东家的口味,不求时间, 只要精品。当时在民间流传着一句民谣:“牟家有钱吾有空 大大的功夫耐耐的性儿”

麒麟送子(上)耄耋之年(下)

福禄寿喜(上)和和顺顺(下)

大门两侧的抱鼓石,鼓托呈莲花状,以前牟宗夔约请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案有板有眼,不论是取材照样寓意都外达出了一种娴雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这儿“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的外情上还有刘海对待金钱的萧洒上,都生动地外达了主人以前淡泊名利、寻求散淡的情怀。

姜太公钓鱼 (左) 刘海戏金蝉(右)

评论

门票价格:80元 盛开时间:8:00-17:00 电话:0535-5228372,0535-5211694 地址:烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号 简介:信步于吾国北方最大的地主庄园,细赏精湛稀奇的修建艺术。 体味雄厚的胶东习惯文化、晓畅牟氏家族的兴衰历史。

序馆--农耕文化长卷--账房

石毯:这方用彩石铺砌的图案,叫石毯,由于图案寓意祥瑞,又称“祥瑞毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠,居中铺设三枚石钱,正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字,寓意是踏福踩钱,健康长寿。这方石毯铺设在迎门处,是对您的来访外示迎接,同时祝福您踏上福、钱、寿,幸运伴您走!

牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里,由于人少族弱,常受地方豪强势力的羞辱。在当时,要脱离云云的境地唯一的选择就是挑高家族的社会地位,而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的竭力,终于舒坦以偿,在明清两代,牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官,另外在清朝道光年间,还展现了一个远近闻名的大地主牟墨林,也就是这个庄园的创首人。

三孙牟宗夔的西忠来

牟墨林谱系牟氏家族谱系外

牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年),岁贡生出身的牟敬祖授与朝廷的委任,来栖霞县任主簿。在他任职时,中国社会刚完善了一次大规模的改朝换代,栖霞城惨遭战火的荼毒,满现在疮痍,百废待举。牟敬祖上任以后,因县令位置空缺,他只益代走县令职责,又管政务,又管生产和建设,励精图治,政绩特出,受到朝廷和平民的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来,他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户,繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后,牟氏家族一向信念“万般皆下品,唯有读书高”,走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后,对仕途失踪了信念,竖立耕读家风,在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时,在土地上实现了本身的理想,牟墨林诨名“牟二暗子”,也就是牟氏庄园的起身人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上,发挥智慧才智,抓住机遇在大灾之年以粮换地,使土地拥有量急剧增补。到他晚年时,牟氏庄园的土地量已达到四万五千众亩。后经他四儿六孙的一向扩充,到土改时,牟氏庄园已拥有土地6万亩,山峦12万亩,佃户村153个,四乡粮仓23处,成为胶东远近有名的大地主。

牟氏庄园的修建模型

这是牟氏庄园中间区域的修建,按功能差别分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落,为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等,皆以中门相贯,侧有甬道雷同,主体修建均为二层小楼,主宅仪门居中,配以旁边两厢,均为四相符院型。这套是日新堂,曾是牟墨林的故居,后下世代相承,为长孙牟宗植一切。(吾们进来的大门在这里)今天吾们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来,然后是三孙牟宗夔的西忠来,牟墨林故居日新堂,经过虎皮墙,到二孙牟宗朴的宝善堂,从六孙牟宗梅的师古堂出大门,五孙牟宗榘的南忠来一时未盛开。前线这片区域是牟氏家族以前的手做事坊:酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。

帐房

这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构,也是帐师长荟萃处理事务的场所。清淡设有四、五名帐师长,负主要义务的称正帐师长,正帐师长上对庄园主人负责,对下管辖着几名管帐和管外事的帐师长,还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人,待遇也很高,牟家的帐师长年薪曾达500块大洋,相等于六、七个长工的工钱。

这是1979年庄园修补时,在“日新堂”大院出土的银元宝那次一切发现50个,每个重50两。是自1946年以来第五次发现。

这里展出的是以前用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。

照片上是一片面在牟氏庄园做过帐师长的人。牟家以前挑选这些帐师长时,标准专门厉肃,请求一是祖上口碑益;二是小我人品益,有才气;三是必要中人担保,因而在牟家任帐师长的都是德才俱佳之人。

评论

地址:庄园南街6号牟氏庄园内

出帐房)这套从南至北的院落,堂号“东忠来”,是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方,共有房屋87间,是牟氏庄园中的晚期修建,也是比较有代外性的一组修建。

錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究,做工之邃密,都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的修建行家和文物行家考证,牟氏庄园的石砌墙是全国传统修建中最益的。两块石头之间异国任何粘相符剂,打磨不屈的地方用铜钱作垫。据说以前庄园主人发给工匠肯定数目的铜钱,磨不屈石墙就把铜钱垫上,倘若磨平了,铜钱就归本身一切。因而,工匠们为了留下铜钱,就将錾墙磨得专门坦平。同时,牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡,能够防风化。不褪色,因而整个庄园固然历经百年风雨腐蚀,照样保持了原有的古朴风貌。

这棵有两百众年树龄的古树名叫紫藤,紫藤树在庄园中经历了二百众年的风雨洗礼,吸收了天地间的精华与灵气,是财气与旺气的象征。每年春末夏初,古藤生花,一簇簇,一串串...

牟宗彝生于1877年,卒于1944年,卒业于济南法政学校,拿手撰写诉状,因而四邻八村的村民有不屈之事常请他代写诉状。空隙时,牟宗彝喜欢侍弄花草,喜欢益珍藏。

四孙牟宗彝的东忠来

东忠来客厅,是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭众余香榭草郑兰燕桂树,室无长物唐诗晋字汉文章”。就专门自夸地通知行家,以前这院子里种植的是绘画名家属下的珍贵花木,家里珍藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三片面:东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供宾客一时修整的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。

这座大厅的用料,专门讲究,主梁都是采用直径80cm以上的圆木,檩条规格一致,排列均匀,给人以高达宽阔、扎实直立之感。房屋内部房坡采用方砖做笆,方砖上面铺有一层柞木炭,云云既能吸水防潮,又能减轻屋面的重量。

中堂上方这块彩匾“犹看公安”,是告诫后人,记住他们的祖籍是湖北省公安县,后世人要永怀故土,铭记公安。

画像上这位态度庄严的清代官员就是牟氏第十世祖,牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令,就是清廷敕赠牟国珑父母,赠其父为文林郎,其母为孺人。

这副诏令在形态与迎面的那幅有很大的差别,是由五种颜色构成的,用于五品以上官员,称“五彩“。迎面的一副用于级别较矮的官员,通体只有一种颜色,称“素面”。

东边墙上的这副诏令是清廷敕赠送牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长,进士出身,曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间,敢向朝廷说真话,讲原形,曾提出朝廷作废不许关东地区向外卖粮的禁令,还废止了一些分歧时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊,史书上说他“能言别人所不克言”。固而,乾隆和嘉庆两朝都很重用他,让他在全国各地稳稳妥当的做官,一向到62岁病物化在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。

牟家以前的粮仓,所存放的粮食主要供庄园内部消耗,除此之外,还有23处大型粮仓分设全县各地,年入库地租660余万斤。

据清版《栖霞县志》记载,“道光十六年,岁大欠,人相食。”牟墨林瞅按期机,掀开粮仓,以粮换地。接着又从东北贩高梁,不息换地。首初,一斗高梁一亩地,后来见供不该求,几提高梁就可换一亩,两年时间,牟家的土地迅猛增补。到牟墨林物化时,这个家族已拥有土地45000亩,富甲胶东,名扬齐鲁。吾们现在看到粮仓所存放的粮食,仅备庄园家人之用。

大刘家粮仓

评论

寝楼

东忠来大楼

大楼是主人牟宗彝饮食首居的场所,基本上属于他的小我运动空间,这里原有四扇屏门,通俗总是关闭的,仆役和家人出入都是从两侧议定,只有在贵客来访的时候,才掀开请宾客从正中进入,而追随人员还要从两侧议定。看得出,以前这里是一个专门讲究尊卑贵贱的地方。

牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”,这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门偏差开,房门不得前后开的修建习惯,迥然差别。

大楼为二层五开间修建,一层是牟宗彝的首居室,东厢曾是他两个女儿居住的地方,后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝小我的专用伙房。

在封建社会里,尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容,这种不屈等有关,不光从这里的居住分配情况上逆映出来,而且从他们一日三餐饮食标准上也外现得专门特出,他们在饮食上分为三个等级,即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一小我独享,不固定饭菜的品种花样,根据主人的一时喜欢开灶;

帐房师长、教书师长和家人享福中灶,中灶饭有固定的标准,清淡是馒头、米饭和大锅烂菜,逢年过节按当地习惯改善伙食;雇工和仆役实走的是大灶标准,以饼子和咸菜为主,农忙季节可随机改善,以示犒劳。

“烧炕火洞在室外”,这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕,也不在卧室的炕中留有炕洞,而是在建寝室的同时,即在窗外墙角下的适答位置留一个方形的石砌炕洞口,让仆役在室外按期烧炕取暖。

牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”,这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门偏差开,房门不得前后开的修建习惯,迥然差别。

火炕

评论

戏台

您的涉猎器版本暂不声援播放视频,请更新至最新版本!

戏台

评论

小姐楼

西忠来大楼

大楼建于清光绪年间,原本是牟宗夔的首居室,后来由于以前牟煜的女儿们曾在这里居住,因而,人们称它“小姐楼“。

大楼一层分为两个展区,东一片面复原了小姐的寝室;西一片面展出了牟家小姐们以前的刺绣品。牟家的小姐固然能够批准肯定的哺育,但在封建礼教的奴役下,她们照样要坐守闺房,足不出户,天天在闺房中做一些针线活打发时光,久而久之,她们的刺绣技艺竟炉火纯青,绣出了一个个解放自在的生灵,外达了她们对解放世界和七彩人生的憧憬和寻求。

三寸金莲

大楼一层分为两个展区,东一片面复原了小姐的寝室;西一片面展出了牟家小姐们以前的刺绣品。牟家的小姐固然能够批准肯定的哺育,但在封建礼教的奴役下,她们照样要坐守闺房,足不出户,天天在闺房中做一些针线活打发时光,久而久之,她们的刺绣技艺竟炉火纯青,绣出了一个个解放自在的生灵,外达了她们对解放世界和七彩人生的憧憬和寻求。

楼基的下面,是一处地下室,在_期间曾被弯解成关押穷人的水牢,以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方,具有冷藏保鲜作用。

评论

体恕斋

以耕读传家的牟氏家族,在“万般皆下品,唯有读书高”的年代,对哺育的偏重水平一点也不亚于当今的社会,这里所展现的黉弃哺育、体恕斋为代外的家庭哺育,使得家族人才辈出,清朝闻名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。

孩子们的天性世贪玩。这就不免忤逆厉肃的家训条例。对于忤逆家规的孩子,家族中的长辈会对他们进走责罚,并且把责罚条例以文字的形态固定了下来,成为《体恕斋家训规则》,代代相传并厉肃遵命。

体恕斋就是进内走族议事、哺育后代的场所。“体恕”的有趣是体贴和原谅,而这也外清新牟氏家族平素平易待人的生活态度。

体恕斋就是进内走族议事、哺育后代的场所。“体恕”的有趣是体贴和原谅,在这里感念以前先祖创业之艰辛,“霜露兴思远,箕裘继世长”逆思本身走为中不妥之处,使牟氏家族在相等长的历史时期内,成为山东的一代看族。请看这副楹联

华祝寿三众众福众寿众外子

堂开师百忍忍垢忍气忍性情

就表现了道家“忍”为上的处世形而上学

体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综相符阐述,强协调特出了道德为先、崇尚先人的哺育理念,又被称为牟氏“十八训”

早期的牟氏家族专门认同《朱子家训》。请求后代必须谙练背诵全文,并厉肃遵命。这里悬挂的《朱伯庐家训》,就是由牟氏第十五代人,有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。

而第十世的先祖牟国玠还结相符自家的情况,制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面,又被称为牟氏“十八训”。并强协调特出了道德为先、崇尚先人的哺育理念。

评论

日新堂大楼

日新堂 是牟氏庄园最早的一组修建,它建于1735年,当时方圆照样一片荒野,修建比较稀疏。直到后来牟墨林当家以后,才逐步形成规模。

150树龄白玉兰

祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀先人的场所。在封建制度下,人们把祭祀看的很主要,以为是赡养的不息,是孝道的表现,因而就稀奇虔敬。牟家行为朱门人家,祭祀运动比清淡人家更为隆重,更为繁琐,稀奇是在阴历大年期间。不过,牟家在阴历年期间的祭祀事务,不是他们的家人操办的,而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。

阴历“腊八”这天,祭祀人就要来洒扫祠堂,赶做祭品;腊月二十三这天是阴历“小年”,这镇日要祭祀灶王爷,传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的外现。只有让他舒坦了,他在玉帝面前才肯众说益话,产品展示才能保证全家坦然,就是所说的“上天言益事,下界保坦然”,因此,这次祭祀是搪塞不得的;自腊月二十八日最先,要每天三次给各路天神上香,这是为了保证挑前回家过年的先祖不受萧索;到了年三十夜晚,推想列祖列宗一切到齐,这时厅内便香烟缭绕,烛光通亮,牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜,以尽孝道。大年期间的祭祀运动要赓续到阴历的正月十五才告一段落,前后长达二十众天。

“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。根据封建家规,长子长孙所继承的祖业的份额要众于其他子孙,于是,“日新堂”便成了六行家的首富,在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人期待“日新堂”象这个堂号雷同,突飞猛进的蓬勃下去,但欲速不达,日新堂却一向财旺人不旺。自牟宗植过世以后,他的独生儿子牟煚,牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期,这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。

这里曾是牟墨林居住的院落,庄园的很众庞大决策都是在这里完善的,被看成是牟氏庄园的发祥地,牟墨林物化以后,这里一向被后世的长子长孙来继承,与其他院落相比,这里更有历史沧桑感。

“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。根据封建家规,长子长孙所继承的祖业的份额要众于其他子孙,于是,“日新堂”便成了六行家的首富,在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人期待“日新堂”象这个堂号雷同,突飞猛进的蓬勃下去,但欲速不达,日新堂却一向财旺人不旺。自牟宗植过世以后,他的独生儿子牟煚,牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期,这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。

姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂,但她有一个庠生兄长,自小随兄长读了很众儒家经典,再加上先天智慧,很众文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后,她只想作一个品走郑重的少奶奶,齐心一意地相夫教子,敬老携小,管益满院的花花草草。至于大院外貌的事情,答该由须眉们去管,她一向不愿过问。她的外子物化以后,她却义无反顾地成了日新堂的当家人,面对这份权力,她不感到得意,面对繁芜的家务,她也不感到懊丧,她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上,最先稳定地打理这份家业。出乎料想地是,她竟外现出差别凡响的管理才能。

正像电视不息剧《牟氏庄园》所外现的雷同,处理大小事情竟外现得胸中有数,得心答手。她按期听取帐房师长的汇报,并亲自审阅账现在,发现题目,决不纵容。因此,不论是佃户,照样帐房师长和仆役都怕她三分。二十世纪三十年代,姜振帼举家迁去烟台。先是承租了一幢当代洋式楼房,一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢,还购置土地建花园2亩,平房10间。至此,她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。

这是“西忠来”大厅,厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、外子、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。

根据牟家的习惯,夫妻一方物化不得下葬,要等到另一方物化后一路下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破,她异国等到她与婆婆寿终正寝,而挑前为其公爹、外子、儿子举走了这次规模浩大的殡葬运动。

举葬之日,人如潮涌,送葬队伍从首丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品挨次摆开,占地六亩之众,姜振帼付之一炬,大火三天不熄。

评论

牟墨林故居

您的涉猎器版本暂不声援播放视频,请更新至最新版本!

人称“牟氏庄园有一怪,烟囱立在山墙外”。这个三级缩短宝塔式烟囱,它建于山墙头外探出的石条前端,造型奇怪,别具匠心,状如小塔凌空。据修建行家考证,云云做烟囱,既能防火,抽力又大,又使庄园修建艺术装饰,美不悦目时兴。

房脊上的“屋脊六兽”,它首着以毒攻毒的避邪作用。以前端挨次向后别离为“走投无路”、“帮子看月”、“随风打旗”、“助纣为虐”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”)

这组院落就是发家人牟墨林以前居住的地方。牟墨林,太门生,生于1789年,卒于1870年,享年82岁,一生娶一妻四妾,生五子六女。

乍一看拥有百万财富的牟氏家族起身人牟墨林其住宅并无豪华派头之处,与你的想象差距较大,甚至有人认为这不能够是牟墨林的故居。其实不然,这处故宅大有奇迹。相传,据各方风水师长逆复查验,这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个可贵的地脉,就营建了这处旁边两间凹出,中间三间凸进,形如古锁的房子。

这两套螺钿柜,是宫廷用品,相传是慈禧太后用过的,抗战时期,日寇准备把它从烟台港运以前本,被许世友将军领导的部队截获,几经周折,现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的,美不悦目详细,无价之宝。这一套上的图案王母娘娘齐集各路天神举走蟠桃盛会的场面,另一套外现的是八仙过海的情景。

牟墨林一生崇尚检朴,家居摆设也逆映出他的追乞降喜欢益,所用家具众为明式造型,具有简洁明快的风格,也逆映了他处世散淡,不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场,冬天穿件破棉袄,腰间扎根草绳,频繁背着粪篓子到田间去干活。

200年前的镜子

牟墨林深知,创业难,守业更难。如何能让后世子孙长期地守住这份家业并发扬光大,最先涉及的就是“人本”题目。他为异国房屋的农民挑供住房,以较矮的地租吸引佃户,花高薪约请懂管理、取信用的帐师长组建“智囊团”,这些举措,在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴起二百年,除管理方面的因素外,还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会,那些有所竖立的人物,他们大众以儒家思维为主体构建本身的人格,并用这种人格去影响和请求他们的下一代。牟墨林在临终前,把他的儿子们召到床前,对他们说,吾生平无丝毫铺张,扶困济厄,终生不悔,你们兄弟肯定要继承下去!这并非堂皇的场面话,是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话,态度是真挚的,专一也很良苦。

牟墨林诨名“牟二暗子”,对于这个诨名的来历,以前的说法是由于他的心肠暗,其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载,说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无小器心”等等,还有一些详细事。一是说道光十六年,栖霞大灾,牟墨林开仓赈灾,灾民们蜂拥而至,家人劝牟墨林说:“照云云施舍下去,你粮食再众也会不足用的,就到此为止吧!”牟墨林却说:“救人一命胜造七级浮屠,但凡能众救一个是一个”。还有一件事情,栖霞县令方传植准备建造“霞山书院”,在社会上筹集经费,当时牟墨林就头一个反答“出制钱五百千”,在他的带动下,行家纷纷反答,不到一个月的时间就完善了筹款计划。

有一次,牟墨林与伙计到烟台贩卖货物,他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子销售,价钱也很益处,便眉头一皱计上心来,装聋作哑地问店主:“你店里这小凳众少钱一个?”店主见他傻里傻气的,连马鞍子不意识,便以无视的口吻回答道:“一文大钱一个,你买得首吗?”牟墨林扫视了一下,佯装摸了摸口袋说:“点货吧,钱不众了,先买五百个。”店主一见,顿时傻眼了。要卖吧,赔惨了;不卖吧,有误期誉,只益打失踪牙去肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区,骡马毛驴是主要运输工具,马鞍子大有市场,牟墨林这么一倒手,赚了不少钱。

200年的全身镜

院中这棵古树,学名紫薇,俗称“百日红”,当地叫“痒痒树”,是牟墨林的伯父亲手种种的,已近200年的树龄,至今照样是花势兴旺。花开时节,蓓蕾初绽,鲜艳如霞,庄园主人藉此寓意日子红火,常胜不衰。当地人专门看重这棵古树,并加以尊重。

紫薇,俗称“百日红”,当地叫“痒痒树”

评论

虎皮墙

院落里有一壁色彩斑斓的“虎皮墙”,砌有386块六边形的墙石,任取其中一块,均可与方圆石块构成六边形花卉图案,总体上构成一个百花相连的不息图案。

“烟囱立在山墙外”,这是第三怪。这个三级缩短宝塔式烟囱,全国独此一家。它看似一个小小楼阁,凌空直立。

这堵石墙,是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成,色彩斑斓,人称“虎皮墙”,你若走马看花生吞活剥,只见一堵墙而已;你若行使悟性仔细涉猎品味,那你现时便是一道诗意盎然的亮丽风景线。

话说以前,庄园主人衷情自然,差使大批工匠,沿远近河道精选各类杂石,按主人的创意和花匠的设计,行使石头的自然形状和色泽,调动“写实”、“称心”手段,创作了这副古朴隽秀的图画长卷,给这些不首眼的杂石授予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。

院落里有一壁色彩斑斓的“虎皮墙”,砌有386块六边形的墙石,任取其中一块,均可与方圆石块构成六边形花卉图案,总体上构成一个百花相连的不息图案。

花墙下面的錾墙,历经百年风侵雨袭,墙体照样坦平如镜,石缝如丝,扎实如初。

被抹暗暗的长寿龟

评论

宝善堂

宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的片面场景。

宝善堂建于清光绪年间,它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴,字子孺,号茂卿,生于1868年,娶二妻三妾,生二子三女。

牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”,这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门偏差开,房门不得前后开的修建习惯,迥然差别。

电视不息剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型,塑造了一个“二爷”现象。他性格有点孤傲,比较看重身份和地位。光绪三十一年,他花了18000两白银捐了一个官衔,叫做“兵部车驾司走走郎中加三级”相等于“从一品”,还配给他执事一套。固然说是个空头衔,却也挺风光,出走时能够穿一品官服鸣锣开道,县衙里的县令还得上门探看他。

风光了几年以后,换了民国,牟氏庄园慌乱了一阵,又恢复了稳定。辛亥革命固然把他的官衔革除了,却并没把他本人怎么样,后来还当了栖霞商会会长,成了栖霞的四大乡绅之一,内心照样笑颠颠的,但行为一介乡绅,很难预料局势变幻,更不克展望吉恶祸福,到了二十世纪二十年代后期,中国社会军阀混战,天下大乱,牟宗朴以大财主和商会会长双重身份,成了强盗、军阀诓骗勒索的主要对象,益几次把家产赔上不说,差点连命搭上。后来,终于受不了强盗、军阀的逆复折腾,气火攻心于1930年病故。

评论

寿堂

您的涉猎器版本暂不声援播放视频,请更新至最新版本!

这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时,请湖南艺人历时一年刺绣而成的,此寿字由一支骨干、九个分支,27朵牡丹构成。隐含1927年之意,以前大寿共庆了3天,宴客六十余桌,耗资六百众块现大洋,极尽奢华。光是匾就收了十几块,您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。

这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。

牟宗朴是牟墨林的第二个孙子,光绪三十一年,他向朝廷捐了18000两白银,换了一个“兵部车驾司走走郎中加三级”的头衔,在后期的牟氏家族中是品级最显耀的一位,他到黄县走亲戚,官服加身,夫人凤冠霞披,鸣锣开道,益不风光

评论

喜堂

喜堂:这里是“宝善堂”寝楼,是牟宗朴及其妻妾以前居住的地方,现在展现了本地的婚俗文化。当时成亲的程序相等繁琐,分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等

当时成亲的程序相等繁琐,分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。

1、订亲 男方把订知己物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子,因而订亲又称“过盒子”和“送日子”。

2、上轿 这镇日,新郎先拜自家家庙、长辈,在太阳落山前坐轿赶到丈人家,吃过晚饭后,拜丈人族谱和丈人家的长辈直到子夜。

3、迎娶 外家把花生、大枣等祥瑞物装到箱子里,由新娘的兄弟背新娘上花轿,到男方家后,有几项规矩要挨次进走,最先是爷爷滚圆墩,姑姑平小蓖。当地有句俗语“爷爷滚墩子,来年抱孙子,姑姑平小蓖,来年抱小侄”。

小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚,“烤烤手脚炎腾腾,婆家蓬勃增人丁”。

新娘进婆家门时要手中抱着葫芦,口里含着米饭,跨过带有铜钱的马鞍,马鞍是用来避太岁这个秽星的,铜钱用来买路,葫芦外现出对众子众孙的企盼。

进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉,说是“擦擦粉,点点胭,吾家媳妇能拔尖”。

4、拜天地,入洞房

当天上午就要把洞房安放益,找位属相相相符的妇女看守,不让外人马虎进入。入洞房后,新郎、新娘共饮相符婚酒,百年益相符运悠久,吃长寿面,“你一口,吾一口,留给父母能长寿”。

评论

饽饽铺

评论

门票价格:80元 盛开时间:8:00-17:00 电话:0535-5228372,0535-5211694 地址:烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号 简介:信步于吾国北方最大的地主庄园,细赏精湛稀奇的修建艺术。 体味雄厚的胶东习惯文化、晓畅牟氏家族的兴衰历史。

牟家学堂

牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后,一向秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后,读书成为第一要务。因而,以前牟墨林为方便家族子弟读书,便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来,牟氏家族还兴办了一处“振古小学”,为崛首栖霞的哺育事业做出了不可无视的贡献。但由于社会和历史的因为,牟家学堂和振古小学都遭到损坏。

学堂采用四面围相符的格局。北大厅及东西厢别离陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。行家请看庭院设计采用中国传统对称园林的组织手段,中间是讲坛,讲坛中间安放“文鼎”,外示“文以载道,道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像,表现了中国文人对儒家先圣的羡慕。方圆还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。

这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120众吨,通体为墨绿色。此砚双方长13。6米,宽3。1米,厚1。35米,上面别离雕有龙、凤、龟等图案,56条龙预示了56个民族厉密团结在一首,“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是闻名文化学者、北京大学博士后刘墨师长所撰。

这处砚台重达14吨,长3。3米,宽1。3米,厚0。95米。雕有龙、凤图案,寓意“龙凤呈祥”。

牟氏庄园农耕文化长卷是逆映胶东谁人年代比较先辈的农耕文化场景,图中挨次表现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景

评论

出口

牟氏庄园农耕文化长卷是逆映胶东谁人年代比较先辈的农耕文化场景,图中挨次表现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景

评论

抗日搏斗祝贺馆

抗日搏斗祝贺馆  1938年2月,日军霸占了栖霞,果敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战,终于在1944年12月清除了盘踞在栖霞日假势力,解放了全栖霞。为了祝贺以前英勇献身的先烈们,吾们根据当时的历史原料办了这个祝贺馆,以此来缅怀铁汉们的丰功伟绩。

评论

电话:0535-5200799,0535-5390666 地址:烟台市栖霞市迎宾路33号

门票45元/人,能够不去能够不去能够不去...

游了牟氏庄园,时间众余,拐去了太虚宫,太虚了啦...

评论